Le rêve prémonitoire

بسم الله الرحمن الرحيم

Les événements chronologiques sont des plis dans l'éternité, comme des lignes d'écriture sur une page infinie.

L'esprit attaché au corps passe de l'un à l'autre dans un ordre bien déterminé, mais l'esprit libéré peut naviguer de l'un à l'autre librement – revenir à un évènement antérieur, s'avancer vers un évènement postérieur... – comme bon lui semble.

C'est ainsi qu'un esprit libéré par le sommeil, comme une parenthèse dans le temps de vie matérielle, peut être amené à considérer un évènement postérieur, non encore vécu dans le cadre de la vie terrestre qui obéit à un timing parfaitement réglé auquel on ne peut déroger.

Ce saut de l'esprit dans le temps vers un évènement à venir au regard de la vie matérielle, à la faveur du sommeil, c'est le rêve prémonitoire.

Il se peut même que l’événement en question n’advienne jamais : il s’agissait juste, dans ce cas, d’une situation prédestinée, une de ces innombrables situations potentielles que seuls les choix des individus, au fur et à mesure de l’avancée de leur existence terrestre, déterminent et scellent comme les événements effectifs de leur biographie officielle.

Et la plupart ne sauront jamais que ce rêve fut une éventualité de leur vie, qui peut leur avoir été présentée comme un avertissement de manière à les aider à faire le bon choix, à les orienter le moment venu, par Pure Miséricorde d’ALLAH ﷻ.

Mais il se peut tout aussi bien que ce rêve corresponde, comme une ouverture, à une vision d’une dimension parallèle d’un des innombrables mondes des non moins innombrables univers – car ALLAH ﷻ aime à maintenir l’esprit de Ses Créatures dans un questionnement permanent, qui est l’éveil sur la base duquel on s’interroge et on Le cherche – plus ou moins consciemment, plus ou moins intentionnellement.

Ainsi y a-t-il les lois physiques intangibles, immuables, rationnelles, qu’Il nous donne comme autant de repères pour nous permettre de nous orienter dans ce monde matériel ; et y a-t-il toutes ces manifestations paranormales et surnaturelles, mais distillées à doses thérapeutiques et parfois en rêve, qui échappent à la logique des premières, et sont censées nous rappeler que notre champ de vision est bien limité, et qu’on ne doit pas se contenter de ses certitudes, ni même se satisfaire voire s’enorgueillir du peu de science qu’Il nous a donné, de ces lois physiques qu’Il nous permet d’embrasser partiellement d’une connaissance toute relative.

Car le monde onirique, aussi déstabilisant et déroutant soit-il, aussi grotesque puisse-t-il paraître en référence à ce que nous connaissons, correspond à tout un versant de La Création d’ALLAH ﷻ ; et à ce titre, on doit le prendre très au sérieux, avec toute l’humilité qui s’impose à L’Égard du Créateur Unique de toute chose ; et on doit bien se garder de tourner en dérision ces rêves souvent ridicules de notre point de vue, mais aussi parfois effrayants, et surtout se garder d’en violer le sens caché – à moins qu’Il nous le permette ; et dans ce cas, Il met sur notre chemin un Serviteur doté du Don de l’interprétation des rêves, comme Sayyidina Yûsuf عليه السلام.

Aussi, le dévoilement des rêves doit-il obéir à certaines règles de politesse élémentaires, et ne pas se faire à la légère : la règle première est de garder pour soi ce rêve – surtout si c’est pour s’en moquer – car le rêve relève de l’intimité (et qui dit intimité dit nécessairement intimité avec ALLAH ﷻ, car la définition de l’intimité, c’est quand il ne reste plus qu’ALLAH ﷻ à Qui Seul on ne peut échapper, même dans son for intérieur) ; et si on doit parler de ce rêve, c’est à un proche de confiance, avec une intention de témoignage et de partage, ou à un Serviteur versé dans la science de l’interprétation des rêves.

Le rêve est une affaire sérieuse – bien plus sérieuse qu’il n’y paraît ; mais il ne doit surtout pas devenir une fin en soi, prendre une importance telle qu’il fait oublier ALLAH ﷻ ; car la plupart d’entre nous n’accordons de l’importance au rêve que par rapport à nos petites personnes : invariablement, il nous renvoie à nous-mêmes, et nous ne faisons que nous demander ce qu’il peut nous révéler sur nous-mêmes ; alors qu’il ne doit renvoyer qu’au Créateur du rêve, qu’on ne doit y voir qu’Une Manifestation, et qu’on ne doit se demander (si tant est qu’on doive Se demander quelque chose) que ce qu’ALLAH ﷻ a bien voulu nous dispenser, par ce rêve, en termes de Grâce ou de Message ; quant-au pieux, à l’amoureux, il ne se posera même pas cette question, car il sait déjà que Le Message contenu dans le rêve, La Grâce qu’il véhicule, c’est ALLAH ﷻ LUI-même, Qui fait Un Clin d'Œil à Son Serviteur.

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